A shekara ta 1915,wannan halin ya canza. Ina nufin hukuncin shari'a da aka yanke wa malamin Arya Samaj Dharm Bir, wanda aka same shi da laifi a karkashin sashe na 298 na "amfani da kalmomi masu ban tsoro da nuna bangaranci...da gangancin raunata ra'ayin addini" na musulmin da suka halarci taron nasa, kuma a karkashinsa. Sashe na 153,na “tada tarzoma da son rai wanda daga baya ya faru”... Dharm Bir ya gabatar da wata lacca mai sukar addinin Musulunci, bayan da wasu gungun musulmi suka lakada wa malaman Arya Samaj duka. An yanke wa musulmi goma hukuncin daurin rai da rai, amma ana jin cewa dole ne a yi wani abu don hukunta Dharm Bir da Arya Samaj. An tuhumi Arya Samaj, kuma an kawo wani alkali wanda zai iya tabbatar da hukunci... Nasarar shari'ar Dharm Bir na bukatar sabon matsayi kan sabani na addini. Alkalin ya same shi ta hanyar la'antar ba kawai sautin harshen Dharm Bir ba, amma muhawarar addini kanta, lokacin da ya bayyana, "ba a taɓa sanin hikimar canza kowa ba"; Dharm Bir "bai san cewa tunani bai taba ceton rai ba kuma addini ya samo asali ne a cikin motsin rai da jin dadi". Domin addini yana da “tushen ra’ayi,” alƙali ya kammala, muhawarar addini na iya ta da tarzoma, kuma abin da zai iya yi ke nan. Muhawarar addini bata da ma'ana don haka bata da hujja; 'yancin yin jayayya a bainar jama'a don haka bai dace da addini ba. Shigo da mahawarar addini ba komai ba ne illa tsokana, aikin da aka lasafta don tayar da kiyayya. Saboda haka, ba za'a iya jurewa ba.