Wp/arq/أبو نواس

بو نواس اسمه الحقاني ( الحسن ولد هانيء الحاكمي)', زاد ف 747 و 762 ف أهافاز لي هي إيران تاع دوك, ومات تقريب 815 ف بغداد لي جايا ف لعراق. هو يشعر بلعربية تاع لخليفة لعباسية. بو نواس هو لي باين بزاف في هاذا الشعر ف لقرن ثامن وتاسع لي طلڨه بشار بن برد لي بغا يخرج علا رموز وموضوعات شعر لقديم والإلهام تاع البدو. يبدا من شعر لحب لي داوها من لعيشة تاع لمدينة, وزاد ألٌف بزاف أنواع . فيها قصايد تاع الزهد ولمدح لي يقصد بيها الشعب تاعه, ويسٌموه بو شعر الصيد. هو لي كان باين بزاف ف شعر تاع لعربيٌا . ومازال عنده قيمة كبيرا بزاف لهاذ لوقت في لبلدان لي يهدرو عربيٌا.

أبو نواس
تصويرة تاع أبو نواس، الرسمة تاع خليل جبران،1916
السميّة الحقّانيّة:	لحسان ولد لهاني لحكامي
خدايمهُ:	كتاتبية
تاريخ تاع الزيادة:	زاد بين 747 و 762
بلاصة تاع الزيادة:	زاد في أحفاض (إيران تاع ضروك)

حياتو

لأصل تاعو

زاد أبو نواس و كان باباه عربي ، هاني ، كان عسكري فالجيش مع مروان الزاوج ، و ماماه فارسية سمّوها غلبان، كانت خياطة، و باباه هاني كان واحد من دوار الجراح بن عبد الله الحكمي ، في الجنوب العربي، و من هذي ولاو يقولوله أبو نواس. جاو ثلاث قوانين باش يشّرحو أصل لقبه أبو نواس، على حساب لقانون لول "نواس" اسم تع جبل ، بصح بتخمام خلاف ، كان واحد من جوارينه يعيطله أبو نواس ( "راجل لي يتمشى طريق نيشان ") ، شبهه بخصلات شعره لي يجو مرتبين ،و فالشّرح التٌالي كان على حساب الملك التالي لمملكة (حمير ، ذي نواس) .

أبو نواس كان مزال صغير مين باعته مه لواحد يبيع الحليب في البصرة ، "السعد يشيرا " و من بعد راح "للكوفة" ، باش تعلّم و تدرّب مع بعض العلماء تع اللغة في ذاك الوقت و باينة عاش معيشة مشي مليحة قبل ما يولي قايد للشّعراء ،(وليبة بن الحباب و خلف الاحمر )، وليبة كان سيده لول ، مكانش حاسبه غير واحد يقرا عنده كان "غيتون " ، علمه الشعر و الفسق ، و كانو مع بعض في جماعة الكوفة (مجان الكوفة ) (العراق ).

التّقاليد تع بكري تقول بلي أبو نواس قسّم بين الوليبة بالاذن تاعه باش يكملو يقراو الشّعر ، في الصحراء مع ناسها قبل ما يكمل يتعلم مع الشّاعر و المرسل لكبير "خلف الاحمر" و التقاليد تقول ان خلف مكانش بغيه يدير أبيات تع الشّعر قبل ما يحفض من قلبه ألاف تع الشّعر القديم و يتعلمهم أبو نواس، و من بعد يألف الشّعر ، بصح خلف يمنعه و من بعد يسيف عليه ، باش ينسى كولشي و يكون واجد باش يألف الشّعر، هذي الطريقة كان يسمّوها فقد الذاكرة القسري ، هذه كانت حلقة مليحة باش أبو نواس راه على هذي الحالة .

لبديا تاعه في بغداد

ابو نواس رجع مبعد لبغداد ، العاصمة تاع لخلافة العبّاسية ، بلاك راح معاه وليبة ولد الهباب ،شعر المديح تاعه عطاه فرصة باش يدخل مع هارون الرّشيد ، و كان يربط روحه مع العائلة تاع البرميسات ، وفي قمّة النّجاح تاعه هاذ المقارنة ما عجبتش الشّعراء تاع البرمسيات ،عبان اللاحيقي كان يسيي يبعد منافسيه على الرّؤساء تاعه ، أبو نواس انشهر بلف بالشّعر تاعه الذّكي واللّي ما ينتملش منه و اللّي ما فيهش المواضيع لقديمة كيما تاع الصّحرا ، بصّح هدر على حياة الدّوار والملاهي و الشّراب و حب الشّاشرا (الايبوفيليا) و في هاذ الوقت دخل الشّاعر في علاقة متقربة مع الخليفة الامين ،و هو وقت الانضباط تاعه . بصح اتصلاته مع بعض الوزراء كيما وزراء البرمسيات ،ولاّت عيب ، و هارون الرشّيد عطاه قوة لانو قوة عائلة البرمسيات قضى عليها الخليفة ،

ابو نواس هرب لمصر باش ما يبقاش خايف مالقصائد الرّخيسة اللي دارهالهم ، و هاذيك الفترة اللي قعدها في مصر كتب قصايد لرايس تاع ديوان الخراج ،الخطيب ابن عبد الحميد .

الشاعر المنجذب تاع للأمين

دخل لبغداد ف 809 مور لموت تاع هارون راشيد.نجاح ف لخليفة تاع محمد لأمين، حفيد هارون راشيد، لمتحرر و تلميذ سابق تاع أبو نواس، راحة كبيرة للشاعر. الخليفة جديد داه كتعويض و سڨاي. كانت لفترة لأكثر إزدهار لأبو نواس.

«لعلاقات كانت غامضة بين أبو نواس و لخليفة لأمين، وبين لأمين و لمشروب، حقو لهدف تاع سلسلة تاع أناكدوت (لخبار) ». جمعت على وجه لخصوص ف لأخبار تاع أبي نواس ولد منصور، «وين نقطة لمشتاركة هي لخليفة، باش يدير حاجة مليحة و يقنع لعديان تاعه بالعدالة، دار الشعر تاعه كرقاىق و ستعملهم ضده كصفحة للأخلاق الإسلامية». كيف ما كان يكون، الذوق تاع للشاعر علاجال شراب و الاخلاق تاعه ستفزت لأمين بردة فعل قويا، لي دخلها للحبس ثلث شهور علاجال قلة الاحترام تاعه لأخلاق المسلمين و منعه باش يشرب، كان لازم عليه يعرف بلي أبو نواس يدير شعر الزهد (الزهديات) وين كان يطلب من ربي باش يسمحله على لميول تاعه الشراب. الخليفة لأمين و أخيرا كتله خوه، لمامون. لي ما كانش يرحم أبو نواس.

لاشاعات على لموتة تا ابو نواس

لاشاعات على لموتة تاعو ماشي مأكدة و فيها شك.

واحد لكذبة تقول بلي ابونواس مات في كاباري . واحد لكذبة وحدخرة تقول باي مات فالحبس على جال واحد لبيت شعري كتبه و كان يقصد فيه واحد من فاميليا تاع الرسول. واحد لكذبة تقول بلي لوزير لمامون ، زنبور ، طلب من ابونواس باش يكتب قصيدة تضحك على علي ، نسيب محمد، باش يزيد عليه غبينة فالقضية تاعو ، و يقراها زنبور بزقا قدام شعب ، و هكا يضمناه باش يكملها فالحبس . واحد لكذبة وحدخرة تقول بلي مات مكتول عند فاميليا تاع نوابخت ، لي هي عايلة باينة من تاع لعلاما تاع الشيعة كانت بيناتهم صحبة . و مام هو هاد شي منعهش باش يضحك عليهم في واحد لقصايد .

بزاف تاع لخبار تقول بلي مور ما مات دخلوا عندو صحابو باش يحوسو فالخزانة تاعو ، بصح ما صابو حتى كتاب ، بصح صابو واحد لكراس في يده فيه واحد لهدرة قليلة و ملاحظات على لقواعد .

ابونواس مدفون في واحد لبلاصة سموها <<خبر على ليهود>>.

الشعر تاعو

الشاعر المحدث

ابو نواس هو من الشّوعارا لمكاليفيين تاع "لموحدّثين" ،جدد ممثّلين تاع لإتجاه لأدبي زاد مع بشّار ولد برد فالبدّية تاع لقرن ثامن ، لي خرج علا لأشكال و لمواضيع تاع شعر تاع بكري ،لي كانو يشوفو فيه كي شغل نوع من لكلاسيكيا ممثلينها بقصيدة تاع ما قبل لإسلام ، هاذ تيار لأدبي تاع <<لعصريين >> ،لي يعتبروه نقّاد تاع لعصور لوسطانيين هو لممثّل لمخيّر فيهم ،يدعو فالتالي لتششكيك في زيادة طابع لمخير فالشعر لقديم ،باسكو راجعوه من قبل وعولاما تاع لغة في لبصرة و لكوفة ،لي قدمو لمجموعة لمعيارية لكل من لغة و التميز لأدبي مع بشار. يتضمن هاذ السؤال ترويج لحساسية جديدة. مرحة بشكل أساسي و حضري تعتامد علا كلمات بسيطة اكتر من القصيدة لبدوية و استخدام الكلام بحرية اكتر من الاول ،تتجسد هاد لأشكال في انواع شعرية جديدة و علا راسها الغزل يعتمدو فيه علا لمدح لغرامي ،عموما على انو انضمام للنسيب (الجزء الأول من القصيدة لكلاسيكيا ،لتذكير لحبيب )إلى منزلة النوع في حد ذاتو.

لعمل لمزدوج

ترجع المكانا كبيرا نتاع أبو نواس في الشعر العربي لإبتكاراتو شخصية، خطرش كان يجيبها من شعر نتاع بكري في عوض لي كان لازم يحبسها ويبدا يدي علا شعر نتاع دورك . كما نقولو حنا شعر لي خرج دروك بعد بشار وابو نواس، كانو قاع يشاركو فهد نوع جديد خطرش فيه معرفة بزاف غامضة وعميقة بنموذج لي كانو يدابرزو فيه أبو نواس ، علخطرش كان يقراه مع بزاف ممثلي نتاع هد حركة علمية لي كانت تحكي علا شعر نتاع جاهلية. ودارته كما معيار لغوي ونمودج وفي هد حكاية. كاين قصة معروفة لفقدان داكرا لقسري لماهر سيده خلف لحمر، كان عنده بعد خاص شعر نتاعه كان علا شعر لحب ولمجونية، وتانيك قصايد سخريا وهجاء ومدح رعايا نتاعه نوع نتاعه، كان معروف بسخريا ومواضيعه لي كان يكتب فيها بزاف هيا شراب لحب، لي يتغنى فل قصايد داخليا وتاع إتارا تاني . ونشوف تاني في خدمته زوج تاع مجالين من تعبير شعري ، من وحد جهة يجي مع شعر نتاع دروك لي بداه بشار المجونية والخمرية.ومن وحد جهة كان يخسر شعر لي يهدر علا متطلبات شعر قديم قصيدا نتاع راعي ولا حامي وقت لي كان ينتمي ليه شاعر هداك لوقت ودارو تحديد إنتاج أدبي من خلال زوج نتاع عملين مقيدين لول هو القيمة معياريا تاع شعر لقديم لداروها لعلماء كما متال لغوي وجمالي وزاوجة مكانا وخدمت شاعر لي مزاله حي ونهوض إجتماعي كانت تاكلة علا رعات نتاعه وفتالي هد شروط زوج خلاو القصيدا سمعيا نتاع بكري شريعت الفن وبتالي ترجع لفرض معين من وحد كتبة بسبت ترتيبات معجميا رسميا ولموضوعيا لي تصنع لقصيدة كلاسيكيا لي هيا محرك نتاعها .

الابتكار الاسمي و الموضوعي

كان عنده فضل فابوة تاع طاردية ،الشّعر الحركي (كان يعتمد الشّعر على الصيد في مواضيعه ) و اللي ترقى لمرتبة النوع في ذاتها ،و موضوع الصّيد كان ديجا في قصيدة ما قبل الاسلام و تاني فالمعلّقات تاع عمر ابن القيس و اللي خصّص سبع سطورا باش يوصف صيد الغزال و تاني عنده فضل كبير في تطوير الشّعر الوحشي ، الخمارية كنوع في حد ذاته ،الموضوع كان تاني حاضر فالشّعر القديم ،كيما السطورا اللولانيين من المعلقات تاع عمر ابن الكلثم ،و هاذوا لزوج يوصفو (الوصف) (وصف الطبيعة ،الحيوانات والخمر ) وجاتهم فرصة باش يديروا الشخصيات البلاغية مع الحرّية و التّنوع ، و تسمى زخرفة تاع الخطاب الشّعري اسلوب جديد سبيسبيال ب(العصرنة ) واللّي اوّل مرة نهدروا عليها (علم البلاغة).

تحوال تاع ديوان تاعو

بو نواس حوّل ديوان نتاعه ما حوّلش قصايده روحه.ديون نتاعه فات على زوج تاع المراجعات مراجعة الصّلي و ديوان حمزة الأصفهاني.

إذ نسى اللّول القصايد ولبيات اللّي ما يشكش في اللي يلمها.بالتالي الشّجار نتاع حمزة الأصفهاني كبير تلات مرّات من الصّلي ، وفيها قريب 1500 شعر و 1300 بيت.

متنوعات

تكريم

مؤرخ لمسعودي:" عنده موهبا عظيما لدرجا كبيرا، لوكان يجوز تعبير يبلع بيبان تاع شعر لبكشي.ضروري.20.

• عالم تاع اجتماع(ولد خلدون).هو المهّم في الشّعراء تاع العرب.مطلوب.21وڨال جيهاز تاع كشف لكذب تاع الجاحظ:" ما شفتش واحد يعرف لقاموس لعربي خير ويهدر بنقاوة ووداعة مخلّي اي تصريحات مشّي مليحة.مطلوب22
• سماعيل بن نوباخت: ماشفتش راجل يتمتّع بمعرفة كبيرة من معرفة تاع بو نواس، ولا واحد عنده كيما هاذ ذاكرة لغنيّة بالأثاث. مورا لموت تاعه. فتّشنا داره، ولقينا كتاب واحد لقينا فيه دفتر ، لي فيه بزّاف تعبيرات نادرا وملاحظات متنوّعة. المرجعضروري23.

لفهرس

==لي نوت يحرر

1. 1. 2. سموه, لي يتنطق بالعربية لي طرجموه بالفرنسية [ʔabuː nuwaːs], على حساب الوقت و الكتاب  : أبو-نفاس، أبو-نوافاس ، (هربلوت, 1697), أبو-نوافاس (وايس, 1846), أبي نواس (Gide, 1899), أبونواس, Abou Nowas, أبو نيوواس , أبوانواس , أبونواس, أبونواس, etc.
   2. اسم أبونواس , راضي للقواعد ترجمة مجلة ارابيكا, العمل الأكاديمي المنشور في فرنسا.
   3. 3.↑ Esat Ayyıldız. "Ebû Nuvâs’ın Şarap (Hamriyyât) Şiirleri" [archive]. Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 18 / 18 (2020): 147-173.
      1. 1. 4. هايدي وزكريا كاتيا، يكتشفان الأدب العربي, مفتاح يومنا هذا،
            1. إد. فلاماريون، كول. الشانزليزيه، باريس، 2009، ص.9
            2. 5. ^ أ ب ت ث ج ح Jamجمال الدين بن شيخ, "أبونواس (between 747 and 762-approx. 815)"، الموسوعة العالمية [عبر الإنترنت]، وصلواها في 14 نوفمبر 2013. عنوان URL: http://www.universalis.fr/encyclopedie/abu-nuwas/ [الأرشيف ↑
            3. 6. ^{a b c d e f g h i et j} ، كاتيا زخاريا », أوديس الشرقية , n^o 58,‎ 1^er سبتمبر 2009, p. 131–160 (ISSN 0253-1623, DOI 10.4000/beo.67, قراية بالإنترنت [archive], consulté le 12 فيفري 2022)
            4. 7. ^ صابوا هذي الحلقة سبيسيالمون في الأخبار أبي نواس، بستيلو ابن منزور، مقتبس من الزكريا، كاتيا، شخصيات الحسن بن هاني، ديت أبو نواس في كتاب أبار أبي نواس لابن منذر، في نشرة الدراسات الشرقية، تومس الثامن عشر، IFPO دمشق، 2009، ص. 131-160
            5. 8.↑جمال الدين بن شيخ, , في  (قرا في أنترنت [ارشيف])
            6. 9.↑ ^{a b c d e et f} وڤنر, E.. "أبونواس." موسوعة الإسلام. بريل أونلاين , 2014.
            7. المرجع. BULAC (مكتبة الجامعات للغات والحضارات). 01 أوت 2014 <http://referenceworks.brillonline.com.prext.num.bulac.fr/entries/encyclopedie-de-l-islam/abu-nuwas-SIM_0241 [archive]
            8. 10.^ المؤسسة لي مسؤولة على تحصيل لزمبوا الخرج؛ يتولى رايس ديوان الخرج منصب محافظ المقاطعة
            9. 11.↑ (ar) IBN كتيبة, الشعر و الشعراء', مرجع. , دار الكتب بيروت 2009، p. 479-499
            10. 12. ↑ ^{a et b} تويلي الجليدي مع زخاريا كاتيا, مع اكتشاف اللغة العربية, من حياة القرن لدروك في وقتنا فلامريون, coll. Champs essaisشامب إيسيParis, 2009, p. 66-69
                1. 13. ↑تويلي حايدي زخاريا كاتيا , فكتشاف اللغة العربية , حياة لقرون لدروك ليومنا هذا. فلارميون, coll. شامب إيسي, باريس, 2009, p. 67-68
                2. 14. ↑ تويلي حايدي و زخاريا كاتيا, فإكتشاف اللغة العربية , حياة القرون لليوم ليمنا هذا , المرجع فلامريون, coll. شامب إيسي, باريس, 2009, p. 67
                3. 15. ↑ زخاريا كاتيا, شخصيات الحسن بن زاهي’, ڤال أبو نواس فال فالكتاب أحبار ابو نواس لولد منزور , فال بولتون للتلميذ الشرقي , توماس LVIII, IFPO داماس, 2009, p. 143
                4. 16. ↑هذي أيات 63 à 69 ; cf.راجع للمعلقين (المعلقات), طراد. et براس. هايدي تويلي, مرجع. فلامريون, coll. GF, باريس, 2009, p. 67-97
                5. 17.↑ Leراجع المعلقين (المعلقات), طراد. و براس. هايدي طويلي, مرجع. فلامريون, coll. GF, باريس, 2009, p. 193-229
                6. 18.↑ الجاهيز , البيان و التبيين, كاير 1948, I, 51, IV, 55, مارتي ما عند خلاف الله, M.. "باديʿ." موسوعة الإسلام. Brill Online, 2 01 4. مرجع. BULAC (Bibliothèque univ ersitairedes langues et civ ilisations). 04 مارس 2 01 4 < http://referenceworks.brillonline.com [archive][archive] .prext.num .bulac.fr/entries/ency clopedie-de-l-islam /badi-SIM_0992
                7. 19↑ واڤنر, E.. "أبو نواس." مرجع الإسلام. بريل أونلين , 2014. مرجع بولاك (مكتبة جامعية للغات و التاريخ). 03 أوت 2014 <http://referenceworks.brillonline.com.prext.num.bulac.fr/entries/encyclopedie-de-l-islam/abu-nuwas-SIM_0241 [archive]
                8. 20. ↑ مسعودي, , مؤسسةمطبوعات إسلامية, 1874 (liدراسة أونلاين [archive])
                9. 21. ↑ ناي بن سعدون, , هارماتن, 2004 (ISBN 978-2-7475-6639-1)
                10. 22. ↑ ڤاستون رايت, , فينيكس ريديسيون نوميريك, 1^er janvier 1966 (ISBN 978-2-307-06839-6)
                11. 23. ↑ (en) F. F. أوربوتنوت, , BoD – كتب للطلب, 25 سبتمبر 2019(ISBN 978-3-7340-6991-8)
                12. 24. ↑ «  » [archive], sur blogs.radiocanut.org (consulté le 4 جانفي 2018)
                13. 25. ↑ ^{a et b} أبو نواس (trad. فينسيت منصور مونتي, préf. فينسيت منصور مونتي), , Aأراي سانديباد, coll. « المكتبة الصغيرة سانديباد », 1998 (réimpr. 1990) (1^re éd. 1979), 190 p.(ISBN 978-2-7427-1820-7)